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孟子 梁惠王原文
《滕文公上》翻译
答:
《滕文公上》
原文
:陈相见
孟子
,道许行之言曰:“滕君则诚贤君也;虽然,未闻道也。贤者与民并耕而食,饔飧而治。今也,滕有仓廪府库,则是厉民而以自养也,恶得贤?”孟子曰:“许子必种粟而后食乎?”曰:“然。”“许子必织布而后衣乎?”曰:“否,许子衣褐。”“许子冠乎?”曰:“冠...
孟子
·
梁惠王
的翻译``
答:
梁惠王
说:“我们魏国,以前天下没有哪个国家比它更强大的了,这是老先生您所知道的。(可是)传到我手中,东边败给了齐国,我的长子也牺牲了;西边又丢失给秦国七百里地方;南边被楚国欺侮,吃了败仗。对此我深感耻辱,想要为死难者洗恨雪耻,怎么办才好呢?”
孟子
回答道:“百里见方的小国也能够...
《
孟子
·
梁惠王
章句上·第一节》
原文
/译文/赏析
答:
孟子
的仁义之道与国家治理 当孟子拜会
梁惠王
时,梁惠王询问他此行的目的,是否是为了国家的繁荣。孟子的回答揭示了一种深刻的理念,他坚信,国家的繁荣并非仅依赖于物质利益的追求,而是应当将仁义置于首位。在他的眼中,仁义犹如国家的根基,而非表面的浮华。这一理念在《梁惠王章句上》中得到了详尽的...
无以,则王乎翻译
答:
“无以,则王乎”这句话的翻译是:如果不能不说,那么还是说说王道吧。这句话出自《齐桓晋文之事》,选自《
孟子
·
梁惠王
上》,节选
原文
为:孟子对曰:“仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。无以,则王乎?”相关知识 《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章,是...
修业之道 文言文翻译
答:
原文
:勤勉之道无他,在有恒而已。良马虽善走,而力疲气竭,中道即止。驽马徐行弗间,或反先至焉。是故举一事,学一术,苟进去不已,必有成功之一日,在善用其精力耳。今人或有志于学,一旦发愤,不分昼夜,数十日后,怠心渐生,终以废学。孔子曰:“欲速则不达。”
孟子
曰:“其进锐者...
孟子梁惠王
下
原文
第6,7章
答:
《
孟子
·
梁惠王
上·第七章》前八句的翻译:【
原文
】齐宣王问曰:“齐桓、普文之事,可得闻乎?”孟子对曰:“仲尼之徒,无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也。无以,则王乎?”曰:“德何如则可以王矣?”曰:“保民而王,莫之能御也。”曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”曰:“...
孟子
,
梁惠王
上的
原文
翻译
答:
孟子
是春秋时期伟大的思想家和教育家,被誉为“四子”之一。他的思想主张强调人性本善,提倡仁爱之道,主张以人为本,以德治国。他的思想影响深远,对中国传统文化和社会发展产生了积极的影响。在《孟子·
梁惠王
上》这篇文章中,孟子与梁惠王进行了一场关于如何治国的讨论。梁惠王问孟子:“如何才能...
《
孟子
二章》
原文
及翻译!
答:
鱼我所欲也 鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何...
孟子
谋事译文
答:
原文
:滕文公问曰:“滕,小国也,间于齐楚。事齐乎?事楚乎?”
孟子
对曰:“是谋非吾所能及也。无已,则有一焉:凿斯池也,筑斯城也,与民守之,效死而民弗去,则是可为也。”出处:《孟子·
梁惠王
章句下》孟子可以说是先秦思想家中最具有民本思想的,对于百姓与国君,他甚至提出了“民贵君...
《
孟子
二则》这首古诗的
原文
是什么?
答:
原文
:一、得道多助,失道寡助 天时不如地利,地利不如人和。 三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。 城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟(sù)非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰,域民不以封疆之界,...
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